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T51n2068_p0053a24║   
T51n2068_p0053a25║   法華經傳記卷第二
T51n2068_p0053a26║   
T51n2068_p0053a27║   　　諸師序集第六 　講解感應第七之 一
T51n2068_p0053a28║   　觀師序一 　叡師後序二
T51n2068_p0053a29║   　遠師序三　翻經後記四
T51n2068_p0053b01║   　添品序五 　無量義經序六
T51n2068_p0053b02║   　正法華記七
T51n2068_p0053b03║   　　　法華宗要序一 　　　　釋慧觀作
T51n2068_p0053b04║   夫本際冥 湛。則 神根凝一 。涉動 離淳。則 精
T51n2068_p0053b05║   麁異陳。於是心轡競策。塵想諍馳。翳有淺深。
T51n2068_p0053b06║   則 昏明殊鏡。是以 從初 得佛。暨于此經。始應
T51n2068_p0053b07║   物開津故。三乘別 流非真。則 終期有會。會
T51n2068_p0053b08║   必同源故。其乘唯一 。唯一 無上故。謂之 妙
T51n2068_p0053b09║   法。頌曰。是乘微妙清淨第一 。於諸世 間。最無
T51n2068_p0053b10║   有上。夫妙不可明。必擬之 有像 。像 之 美者。蓮
T51n2068_p0053b11║   華為上。蓮華之 秀。分陀利 為最。妙方法而為
T51n2068_p0053b12║   言。故喻之 分陀利 。其為經也明。發朦不可以
T51n2068_p0053b13║   語極釋權應之 所由。御終不可以 祕深。則 開
T51n2068_p0053b14║   實以 顯宗致。權應既彰。則 局心自發。宗致
T51n2068_p0053b15║   既顯。則 真悟自生。故能令萬流合注。三乘
T51n2068_p0053b16║   同往。同往之 三會而為一 。乘之 始也。覺慧
T51n2068_p0053b17║   成滿。乘之 盛也。滅景澄神。乘之 終也。雖以
T51n2068_p0053b18║   萬法為乘。然統之 有主 。舉其宗要。則 慧收其
T51n2068_p0053b19║   名。故經以 真慧為體。妙一 為稱。是以 釋迦玄
T51n2068_p0053b20║   音始發。讚佛智甚深。多寶稱善。歎平等大慧。
T51n2068_p0053b21║   頌曰。為說佛慧故。諸佛出世 間。唯此一 事
T51n2068_p0053b22║   實。餘二 則 非真。然則 佛慧乃一 之 正實。乘之
T51n2068_p0053b23║   體成。妙之 至足。華之 開秀者也。雖寄華宣
T51n2068_p0053b24║   微。而道玄像 表。稱之 曰妙。而體絕精麁。頌
T51n2068_p0053b25║   曰。是法不可示。言辭相寂滅。二 乘所以 息慮。
T51n2068_p0053b26║   補處所以 絕塵。唯佛與佛。乃能究焉。故恒
T51n2068_p0053b27║   沙如來。感希聲以 雲萃。已逝之 聖。振餘靈而
T51n2068_p0053b28║   現證。信 佛法之 奧區。窮神之 妙境。其此經之
T51n2068_p0053b29║   謂乎。觀少習歸一 之 言。長味會通之 要。然緬
T51n2068_p0053c01║   思愈勤 。而幽旨彌潛。未甞不面靈鷲。以 遐
T51n2068_p0053c02║   想臨。辭句而增懷。諒由枝說差其本謬文乖
T51n2068_p0053c03║   其正也。有外國法師鳩摩羅什。超爽俊 邁。奇
T51n2068_p0053c04║   悟天拔。量與海深。辯流玉散。繼釋蹤以 嗣軌。
T51n2068_p0053c05║   秉神火以 霜燭。紐頹綱於將絕。極漂溺於已
T51n2068_p0053c06║   淪。燿此慧燈。來光 斯境。秦弘始八 年夏。於長
T51n2068_p0053c07║   安大寺。集四方義學沙門三千餘人。更出斯
T51n2068_p0053c08║   經。與眾詳究。什自手執胡經。口譯秦語曲
T51n2068_p0053c09║   從方言而趣不乖 本。即文之 益亦已過半。雖
T51n2068_p0053c10║   復霄雲披翳陽景俱 暉。未足喻也。什猶謂。語
T51n2068_p0053c11║   現而理沈事 近而旨遠。又釋言表之 隱。以 應
T51n2068_p0053c12║   探賾之 求。雖冥 扉未開。固已得其門矣。夫上
T51n2068_p0053c13║   善等潤。靈液尚均。是以 仰感囑累。俯 慨未聞。
T51n2068_p0053c14║   故採述旨要。流布未聞。庶法輪遐軫。往所未
T51n2068_p0053c15║   往。十方同悟。究暢一 乘。故序之 云 爾(出三藏記第八 )。
T51n2068_p0053c16║   　　　法華經後序　　　　僧 叡法師作
T51n2068_p0053c17║   法華經者。諸佛之 祕藏。眾經之 實體也。以 華
T51n2068_p0053c18║   為名者。照其本也。稱分陀利 者。美其盛也。所
T51n2068_p0053c19║   興既玄。其旨甚婉。自非達識傳之 。罕有得其
T51n2068_p0053c20║   門者。夫百卉藥木之 英。萬物寶之 本也。八
T51n2068_p0053c21║   萬四千法藏者。道果之 源也。故以 喻焉。諸華
T51n2068_p0053c22║   之 中。蓮華最勝華。而未敷名屈摩羅。敷而將
T51n2068_p0053c23║   落。名迦摩羅。處中盛時。名分陀利 。未敷喻
T51n2068_p0053c24║   二 道。將落譬泥洹。榮曜獨足。以 喻斯典 。至如
T51n2068_p0053c25║   般若諸經。深無不極故。道者以 之 而歸。大無
T51n2068_p0053c26║   不該故。乘者以 之 而濟。然其大略。皆以 適化。
T51n2068_p0053c27║   為本應務 之 門。不得不以 善權為用。權之 為
T51n2068_p0053c28║   化。悟物雖弘。於實體不足。皆屬法華。固其
T51n2068_p0053c29║   宜矣。尋其幽旨。恢廊宏邃。所該甚遠。豈徒
T51n2068_p0054a01║   說實歸本。畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理。
T51n2068_p0054a02║   囊括古今云 。佛壽無量。永劫 未足以 明其久
T51n2068_p0054a03║   也。分身無數。萬形不足以 異其體也。然則 壽
T51n2068_p0054a04║   量定其非數。分身明其無實。普賢顯其無成。
T51n2068_p0054a05║   多寶照其不滅。夫邁玄古以 期今。則 萬世 同
T51n2068_p0054a06║   一 日。即百化以 悟玄。則 千塗無異轍。夫如是
T51n2068_p0054a07║   者。則 生生未足以 期在。永寂亦未可言其滅
T51n2068_p0054a08║   矣。尋幽宗以 絕往。則 喪功 於本無。控心轡
T51n2068_p0054a09║   於三昧。則 忘期於二 地。經流茲土。雖復垂及
T51n2068_p0054a10║   百年。譯者昧其虛津。靈關莫之 或啟。談者乖
T51n2068_p0054a11║   其准挌。幽蹤罕得而履。徒復搜研皓首。並
T51n2068_p0054a12║   未有窺其門者。秦司徒挍尉左軍安城侯 姚
T51n2068_p0054a13║   嵩。擬韻玄門。宅心世 表。注誠斯典 。信 詣彌
T51n2068_p0054a14║   至。每思尋其文。深識譯者之 失。既遇鳩摩羅
T51n2068_p0054a15║   法師。為之 傳寫。捐其大歸真。若披重霄而高
T51n2068_p0054a16║   蹈。登崑崙而俯 眄矣。于時聽受領悟之 僧
T51n2068_p0054a17║   八 百餘人。皆是諸方英秀。一 時之 傑 也。是
T51n2068_p0054a18║   歲弘始八 年歲次鶉火(同前 )。
T51n2068_p0054a19║   　　　法華經序三　　　　釋慧遠述
T51n2068_p0054a20║   　余 甞見藏經。隋法經撰眾經目錄第六 云 。
T51n2068_p0054a21║   　妙法蓮華經序一 卷釋慧遠。出三藏記第十
T51n2068_p0054a22║   　二 卷云 。妙法蓮華經序釋慧遠(云 云 )曾不載
T51n2068_p0054a23║   　序文。蓋祥公 依之 乎。
T51n2068_p0054a24║   　　　法華翻經後記四　　　　釋僧 肇記
T51n2068_p0054a25║   弘始八 年夏。天竺沙門三藏法師耆婆鳩摩
T51n2068_p0054a26║   羅什。秦言童壽。於長安大寺草堂之 中。與生
T51n2068_p0054a27║   肇融叡等八 百餘人。四方義學英秀二 千餘
T51n2068_p0054a28║   人。俱 再 譯斯經。與眾詳究。什自執梵本口譯
T51n2068_p0054a29║   秦語。姚興自執舊經。以 相讎挍定新文。文義
T51n2068_p0054b01║   俱 通。妙理再 中矣。興諮什曰。君觀所譯二 十
T51n2068_p0054b02║   八 品。文義美明宗體自彰。乍 觀護經。以 序品
T51n2068_p0054b03║   稱為光 瑞品。藥草喻品末益其半品。化城喻
T51n2068_p0054b04║   品題往古品。富樓那及法師初 。增數紙文。闕
T51n2068_p0054b05║   略普門偈。囑累還結其終。未測旨歸。其事 如
T51n2068_p0054b06║   何 。什曰。善哉明主 續法燈長炎。曉暗夜迷景。
T51n2068_p0054b07║   自非發疑。誰明深旨。勘 舊梵文。宛若斯。予昔
T51n2068_p0054b08║   在天竺國。時遍遊五 竺。尋討大乘。從大師須
T51n2068_p0054b09║   利 耶蘇摩。飡稟理味。慇懃付囑梵本言。佛日
T51n2068_p0054b10║   西入 。遺耀將及東北。茲典 有緣於東北。汝慎
T51n2068_p0054b11║   傳弘。昔婆藪槃豆論師。製作優 婆提舍。是其
T51n2068_p0054b12║   正本。莫取捨其句偈。莫取捨其真文。予怱怱
T51n2068_p0054b13║   忝飡受之 。負笈來到 。今所傳。良有所以 。詮定
T51n2068_p0054b14║   宗旨。不同異途。呂恐聖旨。待冥 可否。夢感遍
T51n2068_p0054b15║   吉稱可。深會佛旨。具 為釋義。興主 開朦。義學
T51n2068_p0054b16║   伏膺。捨舊本翫新文。覆勘 再 授。今講肆次略
T51n2068_p0054b17║   記由來。冀 通方之 後賢。不咎其差違。流行之
T51n2068_p0054b18║   處。必有感應矣。
T51n2068_p0054b19║   　　　添品法華序五
T51n2068_p0054b20║   妙法蓮華經者。破二 明一 之 指歸也。降神五
T51n2068_p0054b21║   濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。先設化城
T51n2068_p0054b22║   之 迹。後示繫珠之 本。車雖有異。兩實無差。
T51n2068_p0054b23║   記以 正覺之 名。許以 真子之 位 。同入 法性。歸
T51n2068_p0054b24║   之 於此。昔燉煌沙門竺法護。於晉武之 世 。譯
T51n2068_p0054b25║   正法華。後秦姚興。更請羅什。譯妙法蓮華。考
T51n2068_p0054b26║   驗二 譯。定非一 本。護似 多羅之 葉。什似 龜茲
T51n2068_p0054b27║   之 文。余 撿經藏。備 見二 本。多羅則 與正法符
T51n2068_p0054b28║   會。龜茲則 共妙法允 同。護葉尚有所遺。什文
T51n2068_p0054b29║   寧無其漏。而護所闕者。普門品偈也。什所闕
T51n2068_p0054c01║   者。藥草喻品之 半。富樓那及法師等二 品之
T51n2068_p0054c02║   初 。提婆達多品。普門品偈也。什又移囑累。在
T51n2068_p0054c03║   藥王之 前 。二 本陀羅尼。並 置普門之 後。其間
T51n2068_p0054c04║   異同。言不能極。竊見提婆達多及普門品偈。
T51n2068_p0054c05║   先賢續出。補闕流行。余 景仰遺風。憲章成範。
T51n2068_p0054c06║   大隋仁壽元 年辛酉之 歲。因普曜寺沙門上行
T51n2068_p0054c07║   所請。遂共三藏崛多笈多二 法師。於大興善
T51n2068_p0054c08║   寺。重勘 天竺多羅葉本。富樓那及法師等二
T51n2068_p0054c09║   品之 初 。勘 本猶闕藥草喻品。更益其半。提婆
T51n2068_p0054c10║   達多通入 寶塔品。陀羅尼次神力 之 後。囑累
T51n2068_p0054c11║   還結其終。字句差殊。頗亦改正。儻 有披尋幸
T51n2068_p0054c12║   勿 疑惑。雖千萬億 偈妙義難盡。而二 十七品
T51n2068_p0054c13║   本文。且具 所願四辯梵詞。遍神州之 域。一
T51n2068_p0054c14║   乘祕教。悟象運之 機。聊記翻譯。序之 云 爾。
T51n2068_p0054c15║   　　　無量義經序　　　　荊州隱士劉 虬作
T51n2068_p0054c16║   無量義經者。取其無相一 法。廣生眾教含
T51n2068_p0054c17║   義不貲。故曰無量。夫三界群生。隨義而轉。一
T51n2068_p0054c18║   極正覺。任機而通。流轉起滅者。必在苦而
T51n2068_p0054c19║   希樂。此叩聖之 感也。順道示現者。亦施悲
T51n2068_p0054c20║   而用慈。即救世 之 應也。根異教殊。其階成七。
T51n2068_p0054c21║   先為彼利 等說五 戒。所謂人天善根一 也。次
T51n2068_p0054c22║   為拘隣等轉四諦。所謂授聲聞乘二 也。次為
T51n2068_p0054c23║   中根演十二 因緣。所謂授緣覺乘三也。次為
T51n2068_p0054c24║   上根舉六 波羅蜜。所謂授以 大乘四也。眾教
T51n2068_p0055a01║   宜融。群疑須導。次說無量義經。既稱得道
T51n2068_p0055a02║   差品。復云 未顯真實。使發求實之 冥 機。用
T51n2068_p0055a03║   開一 極之 由緒五 也。故法華接唱顯一 除三。
T51n2068_p0055a04║   順彼求實之 心。去此施權之 名六 也。雖權開
T51n2068_p0055a05║   而實現。猶掩常住 之 正義。在雙樹而臨崖。乃
T51n2068_p0055a06║   暢我淨之 玄音七也。過此以 往法門雖多。撮
T51n2068_p0055a07║   其大歸數盡於此。亦由眾聲不出五 音之 表。
T51n2068_p0055a08║   百氏並 在六 家之 內。其無量義經。雖法華首
T51n2068_p0055a09║   載其目。而中夏未覩其說。每臨講肆。未甞
T51n2068_p0055a10║   不廢。談而歎想。見斯文忽有武當山比丘慧
T51n2068_p0055a11║   表。生自著冑 。偽帝姚略從子國破之 日。為晉
T51n2068_p0055a12║   軍何 澹之 所得。數歲聰黠。澹之 字曰螟蛉。
T51n2068_p0055a13║   養為假子。俄 放出家。便 勤 若求道。南北遊尋。
T51n2068_p0055a14║   不擇夷險。以 齊建元 三年。復訪奇搜祕。遠至
T51n2068_p0055a15║   嶺南。於廣州朝亭寺。遇中天竺沙門曇摩伽
T51n2068_p0055a16║   陀耶舍。手能隸書。口解齊言。欲傳此經。未知
T51n2068_p0055a17║   所授。表便 慇懃致請。心形俱 至淹歷旬朔。僅
T51n2068_p0055a18║   得一 本。仍還嶠北齎。入 武當以 今永明三年
T51n2068_p0055a19║   九月十八 日。頂戴出山。見投弘通。奉覿真
T51n2068_p0055a20║   文。欣敬兼 誠。詠歌不足手舞。莫宣輒虔訪
T51n2068_p0055a21║   宿。解抽刷庸思。謹立序。注云 。自極教應世 。與
T51n2068_p0055a22║   俗 而差。神道救物。稱感成異。玄圃以 東號曰
T51n2068_p0055a23║   太一 。罽賓以 西字為正覺。東國明殃慶於百
T51n2068_p0055a24║   年。西域辨休咎於三世 。希無之 與修 空其揆
T51n2068_p0055a25║   一 也。有欲於無者。既無得無之 分。施心於空
T51n2068_p0055a26║   者。豈有入 空之 照。而講求釋教者。或謂會理
T51n2068_p0055a27║   可漸。或謂入 空必頓。請試言之 以 筌幽寄。立
T51n2068_p0055a28║   漸者以 萬事 之 成。莫不有漸。堅氷基於履霜。
T51n2068_p0055a29║   九成作於累土。學人之 入 空也。雖未圓符。譬
T51n2068_p0055b01║   如斬木去寸無寸。去尺無尺。三空稍登。寧非
T51n2068_p0055b02║   漸耶。立頓者以 希善之 功 。莫過觀於法性。法
T51n2068_p0055b03║   性從緣非有非無。忘慮於非有非無。理照斯
T51n2068_p0055b04║   一 者。乃曰解空。存心於非有非無。境智猶二
T51n2068_p0055b05║   者。未免於有。有中伏結非無。日損之 驗。空上
T51n2068_p0055b06║   論心。未有入 理之 効 。而言。納羅漢於一 聽。判
T51n2068_p0055b07║   無生於終朝。是接誘之 言。非稱實之 說。妙得
T51n2068_p0055b08║   非漸。理固必然。既二 談分路。兩意爭途。一
T51n2068_p0055b09║   去一 取。莫之 或正。尋得旨之 匠。起自支安支
T51n2068_p0055b10║   公 之 論無生。以 七住 為道慧。陰是十住 。則 群
T51n2068_p0055b11║   方與能在迹。斯異語照則 一 。安公 之 辯異。
T51n2068_p0055b12║   觀三乘者始簣之 日。稱定慧者終成之 實。
T51n2068_p0055b13║   錄此謂始。求可隨根。而三入 解。則 其慧不
T51n2068_p0055b14║   二 。譬喻亦去。大難既夷。乃無有三。險路既
T51n2068_p0055b15║   息。其化即亡。此則 名一 為三。非有三悟明
T51n2068_p0055b16║   矣。生公 云 。道品可以 泥洹。非羅漢之 名。六
T51n2068_p0055b17║   度可以 至佛。非樹王之 謂。斬木之 喻。木存故
T51n2068_p0055b18║   尺寸可漸。無生之 證。生盡故其照必頓。案三
T51n2068_p0055b19║   乘名教。皆以 生盡照息。去有入 空。以 此為
T51n2068_p0055b20║   道。不得取象於形器也。今無量義。亦以 無相
T51n2068_p0055b21║   為本。若所證實異。豈曰無相。若入 照必同。
T51n2068_p0055b22║   寧曰有漸。非漸而云 漸。密筌之 虛教耳。如來
T51n2068_p0055b23║   亦云 。空拳誑小兒。以 此度眾生。微文接麁漸
T51n2068_p0055b24║   說。或允 忘象得意。頓義為長。聊舉大較。談者
T51n2068_p0055b25║   擇焉(出三藏記第九)。
T51n2068_p0055b26║   　　　正法華經記　　　　出經後記
T51n2068_p0055b27║   太康七年八 月十日。燉煌月支菩薩流無
T51n2068_p0055b28║   不竭其聰。而住 其心。然領受之 用易存。憶議
T51n2068_p0055b29║   之 功 難掌。自非般若朗。其聞慧總持。銘其思
T51n2068_p0055c01║   府。焉能使機遇而不遺神會。而不昧者哉。故
T51n2068_p0055c02║   紙墨以 記其文外之 言。借眾聽以 集成事 之
T51n2068_p0055c03║   說。煩而不簡者。遺其事 也。質而不麗者。重其
T51n2068_p0055c04║   意也。其指微而婉。其辯博而晦。自非筆受。胡
T51n2068_p0055c05║   可勝哉。是以 即於講次。疏以 為記。冀 通鑒
T51n2068_p0055c06║   之 賢。不咎其煩而不要也。
T51n2068_p0055c07║   　　　講解感應第七之 一
T51n2068_p0055c08║   　晉釋僧 叡一 　晉京師釋道生二
T51n2068_p0055c09║   　宋釋曇諦三　宋釋僧 導四
T51n2068_p0055c10║   　齊釋僧 印五 　梁釋法雲六
T51n2068_p0055c11║   　梁釋僧 滿七　隋釋智顗八
T51n2068_p0055c12║   　唐釋吉藏九
T51n2068_p0055c13║   　　　　晉長安釋僧 叡一
T51n2068_p0055c14║   釋僧 叡。魏郡長樂人也。年十八 。始依投僧 賢
T51n2068_p0055c15║   法師為資。二 十二 博通經論。至二 十四。遊歷
T51n2068_p0055c16║   各邦。處處講說。常歎曰。經法雖少。足辨因
T51n2068_p0055c17║   果。禪法未傳。厝心無地。什後至關。因請出
T51n2068_p0055c18║   禪法要三卷。日夜修 習。精練五 門。於是美聲
T51n2068_p0055c19║   遐布遠近歸德。什所譯經。叡皆參正。昔法
T51n2068_p0055c20║   護出正經。受決品云 。天見人人見天。什譯
T51n2068_p0055c21║   經。至此乃言。此語異西域而義同。但 在
T51n2068_p0055c22║   言過質。叡曰。將非人天交接兩得相見。什喜
T51n2068_p0055c23║   曰實然。其領悟標出。皆此類也。什歎曰。吾傳
T51n2068_p0055c24║   譯經論。與子相值。真無所恨。即命令講法
T51n2068_p0055c25║   華二 十八 品。開為九轍。一 者昏聖相扣轍。序
T51n2068_p0055c26║   品是也。二 者涉教歸真轍。為上根是。三者興
T51n2068_p0055c27║   類潛彰轍。為中根人是。四者述窮通昔轍。四
T51n2068_p0055c28║   大弟子領解是。五 者彰因進悟轍。為下根
T51n2068_p0055c29║   化城授記是。六 者讚揚行李轍。即法師品。七
T51n2068_p0056a01║   者本迹無生轍。多寶品。謂多寶為本。釋迦為
T51n2068_p0056a02║   迹。古佛現全 身。今佛示往因。本既不滅。迹豈
T51n2068_p0056a03║   有生。本迹雖殊。不思議一 。八 者舉因徵果
T51n2068_p0056a04║   轍。涌出壽量等。九者稱揚遠濟轍。隨喜去訖
T51n2068_p0056a05║   經是。既開九轍。因昇高而講。雨華如雲母。天
T51n2068_p0056a06║   地感動 。什讚曰。佛日再 中邪雲卷。眾咸
T51n2068_p0056a07║   稱叡。為九轍法師矣(出關中別 錄及傳)。
T51n2068_p0056a08║   　　　　晉京師龍光 寺釋道生二
T51n2068_p0056a09║   竺道生。本姓魏鉅鹿人。寓居彭城。家世 仕族。
T51n2068_p0056a10║   父為廣戚令。鄉里稱為善人。生幼而頴悟聰
T51n2068_p0056a11║   哲若神。其父知非凡器。愛而異之 。後值竺法
T51n2068_p0056a12║   汰受業。年在志學。便 登講座。吐納問辨辭清
T51n2068_p0056a13║   珠玉。更從什公 受業。關中僧 眾。咸謂神悟。專
T51n2068_p0056a14║   志講法華經。著義疏二 卷。每講肆筵。異香薰
T51n2068_p0056a15║   砌。瑞相蓋多焉(出高僧 傳及義疏後疏)。
T51n2068_p0056a16║   　　　　宋吳虎丘釋曇諦三
T51n2068_p0056a17║   釋曇諦。姓康其先康居人。漢靈帝時。移附
T51n2068_p0056a18║   中國。獻帝末亂 。移止吳興。母黃氏晝寢。夢
T51n2068_p0056a19║   見一 僧 。呼黃為母。寄一 麈尾。并鐵鏤書鎮二
T51n2068_p0056a20║   枚。眠覺見兩物具 存。因而懷孕生諦。諦年十
T51n2068_p0056a21║   歲出家。學不從師。悟自天發。後為姚萇講
T51n2068_p0056a22║   法華。貧道為都講。晚入 吳虎丘寺。講法華
T51n2068_p0056a23║   十五 遍。以 宋元 嘉末卒。春秋六 十餘也(出梁高僧
T51n2068_p0056a24║   傳第七)。
T51n2068_p0056a25║   　　　　宋壽春名閻寺釋僧 導四
T51n2068_p0056a26║   釋僧 導京兆 人。十歲出家。從師受業。師以
T51n2068_p0056a27║   觀世 音經授之 。讀竟諮師。先經有幾卷。師
T51n2068_p0056a28║   欲試之 。廼言止有此耳導曰。初 云 爾時無盡
T51n2068_p0056a29║   意。故知爾前 已應有事 。師大悅之 。授以 法華
T51n2068_p0056b01║   一 部。於是晝夜看尋。粗解文義。貧無油燭。常
T51n2068_p0056b02║   採薪自照。至年十八 。博轉讀多作都講。講
T51n2068_p0056b03║   法華為業而已(出講記。今見傳不云 講法華為業)。
T51n2068_p0056b04║   　　　　齊京師中興寺釋僧 印五
T51n2068_p0056b05║   釋僧 印。姓朱壽春人也。進往廬山。從慧龍諮
T51n2068_p0056b06║   受法華。龍亦當世 著名。播於法華宗旨。印偏
T51n2068_p0056b07║   功 搆。徹獨表新異。於是東適京師。止中興
T51n2068_p0056b08║   寺。宋太明中徵居。何 點招僧 大集。請印為
T51n2068_p0056b09║   法匠。聽者七百餘人。雖學涉眾典 。而偏 以 法
T51n2068_p0056b10║   華著名。講法華凡二 百五 十二 遍。以 齊永元
T51n2068_p0056b11║   元 年卒。春秋六 十有五 矣(出梁高僧 傳第八 。及別 傳等)。
T51n2068_p0056b12║   　　　　梁揚都光 宅寺釋法雲六
T51n2068_p0056b13║   釋法雲。姓周氏義興陽羨人。初 產在草。見雲
T51n2068_p0056b14║   氣滿室。因以 名雲。亦忽有龜。負三卷書。銘
T51n2068_p0056b15║   此雲講毘婆尸佛所說法華義疏。今寄與雲
T51n2068_p0056b16║   (云 云 )七歲出家。更名法雲。從師住 莊嚴寺。十
T51n2068_p0056b17║   三始就受業。年登三十。建武四年夏初 。於妙
T51n2068_p0056b18║   音寺。開法華淨名二 經序。講經之 妙。獨步當
T51n2068_p0056b19║   時。乃往幽巖。獨講斯典 。竪石為人。松葉為
T51n2068_p0056b20║   拂。自唱自導。兼 通難解。所以 垂名梁代 。誠
T51n2068_p0056b21║   績有聞。而文疏稠疊。前 後繁映。依講誦有
T51n2068_p0056b22║   阻恒功 。甞於一 寺。講散此經。忽感天華。狀
T51n2068_p0056b23║   如飛雪。如雲母滿空而下。延于堂內昇空不
T51n2068_p0056b24║   墜。訖講方去。有保 誌神僧 道超方外。罕有得
T51n2068_p0056b25║   其情者。與雲互 相敬愛。呼為大林法師。每來
T51n2068_p0056b26║   雲所。輒停 住 信 宿。甞言。欲解師子吼。請
T51n2068_p0056b27║   法師為說。即為剖折誌。便 彈指讚曰。善哉
T51n2068_p0056b28║   微妙微妙矣。儀 同陳郡袁昂云 。有常供 養
T51n2068_p0056b29║   僧 。學雲法華。日夜發願。望得慧解等之 。
T51n2068_p0056c01║   忽夢有異僧 曰。雲師燈明佛時。已講此經。那
T51n2068_p0056c02║   可卒敵也。又武帝欲祈請雨。誌公 曰。雲能
T51n2068_p0056c03║   致雨。須請雲公 。公 開講肆。至于藥草品
T51n2068_p0056c04║   其雨普等四方俱 下感雨。又於講次。有送鐵
T51n2068_p0056c05║   者。夢文殊在高座講經。覺尋是雲師講肆。
T51n2068_p0056c06║   具 如記文(出別 記)。
T51n2068_p0056c07║   　　　　梁滿法師七
T51n2068_p0056c08║   釋僧 滿。是梁代 人也。稚而聰明。蔬食苦節。博
T51n2068_p0056c09║   通經論。而以 法華為志。講經一 百遍。聞者渧
T51n2068_p0056c10║   淚伏膺。每至藥王品歎息。生死輪轉無窮已。
T51n2068_p0056c11║   誰為法惜身。更於長沙郡。發願燒身以 供 養
T51n2068_p0056c12║   經。天降微雨。灰中生蓮華。三日無萎落。見聞
T51n2068_p0056c13║   者悲喜矣。
T51n2068_p0056c14║   　　　　隋國師智者天台國清寺釋智顗八
T51n2068_p0056c15║   釋智顗。姓陳氏頴川人也。母徐氏。夢香煙五
T51n2068_p0056c16║   彩。縈迴在懷。欲拂去之 聞人語曰。宿世 因緣
T51n2068_p0056c17║   寄託。及誕育之 夜。靈瑞非一 。七歲誦普門品。
T51n2068_p0056c18║   餘無師自通。十八 出家。二 十受具 戒。潛大賢
T51n2068_p0056c19║   山。誦法華經及無量義普賢觀。二 旬未淹。三
T51n2068_p0056c20║   部究竟。又詣光 州大蘇山思禪師受業。思每
T51n2068_p0056c21║   歎曰。昔在靈山同聽法華。宿緣所追。今復來
T51n2068_p0056c22║   矣。即示普賢行法。為說四安樂行。顗於此
T51n2068_p0056c23║   山。行法華三昧。始經三夕。誦藥王品。心緣
T51n2068_p0056c24║   苦行。至是真精進句。解悟便 發。見共思師
T51n2068_p0056c25║   處。靈鷲山七寶淨土。八 萬菩薩。萬二 千聲聞。
T51n2068_p0056c26║   共聽佛說法。故思云 。非爾弗感。非我莫議。此
T51n2068_p0056c27║   是法華三昧前 方便 也(宣律師問天曰。陳國思隋國顗。神德超倫。昔在
T51n2068_p0056c28║   靈山。同聽法華。不審。昔誰乎。亦合佛意講經不。答云 俱 是遊方大士。本是古佛。思是觀音。普門一 品說
T51n2068_p0056c29║   其利 。顗是藥王。日月淨明德興世 。頓捨一 身。供 養於法。靈山釋迦。寄在妙法。藥王一 品說其修 行。非但 今
T51n2068_p0057a01║   日弘經。於久 遠實佛滅後。講法華。過去千佛出世 。賢劫 三佛出世 。同今日深會佛旨)更入 觀於
T51n2068_p0057a02║   經有疑。輒見思來。冥 為披釋。又思曰。汝於陳
T51n2068_p0057a03║   國有緣。往必利 益。思既遊南岳。顗便 詣金
T51n2068_p0057a04║   陵。在瓦官八 載。講法華經。梁陳大德。悉來請
T51n2068_p0057a05║   益。王侯 止朝事 來會。初 開序品。至文殊答問
T51n2068_p0057a06║   之 終。靈山一 會。現於空中。忽然見者三五 。天
T51n2068_p0057a07║   雨妙華。其色鮮白。三十餘葉。葉相續在空
T51n2068_p0057a08║   而不墮。長一 尺餘。似 蓮華葉。至于寶塔品。聽
T51n2068_p0057a09║   徒中或夢。瓦官是三變淨土。分身在於八 方。
T51n2068_p0057a10║   或見普賢遠來相。凡蒙語默益。濟濟而不可
T51n2068_p0057a11║   稱記。又顗自以 身血。書寫經而講。收國清
T51n2068_p0057a12║   寺真身堂。四隣草木。向堂而低 垂。後於石城
T51n2068_p0057a13║   寺彌勒 像 。發願而終屬滅後。灌頂夢。師在兜
T51n2068_p0057a14║   率內院矣(出別 記)。
T51n2068_p0057a15║   　　　　唐京師延興寺釋吉藏九
T51n2068_p0057a16║   釋吉藏。姓安本安息人也。祖世 避仇。移居南
T51n2068_p0057a17║   海。因遂家于交廣之 間。後遷金陵而生藏焉。
T51n2068_p0057a18║   年在孩童。父引之 見於真諦。仍乞詺之 。諦
T51n2068_p0057a19║   問其所懷。可為吉藏。因遂名也。歷世 奉佛
T51n2068_p0057a20║   門無兩事 。父後出家。名為道諒。精勤 自拔。苦
T51n2068_p0057a21║   節少倫。乞食聽法。以 為常業。諒恒將藏。聽
T51n2068_p0057a22║   興皇寺道朗法師講。隨聞領解。悟若天真。
T51n2068_p0057a23║   年至七歲。投朗出家。採涉玄猷日新。幽致凡
T51n2068_p0057a24║   所諮稟。妙達指歸。弘裕多奇。至年十九。處
T51n2068_p0057a25║   眾覆述。精辯鋒遊酬。接時彥綽有餘美。進
T51n2068_p0057a26║   譽揚邑有光 。學眾具 戒之 後。聲聞轉高。陳
T51n2068_p0057a27║   桂陽王。欽其風采。吐納義旨遂東遊秦望。
T51n2068_p0057a28║   止泊嘉祥。如常敷引。禹穴成市。問道千餘。志
T51n2068_p0057a29║   存傳燈。法輪相繼。晚以 大業初 歲。寫二 千
T51n2068_p0057b01║   部法華。更開講肆三百餘遍。並 著玄疏。盛流
T51n2068_p0057b02║   於世 。及將終日。製死不怖論。落筆而卒(出續僧 傳)。
T51n2068_p0057b03║   法華傳卷第二